<<返回上一页

派遣墨西哥的萨帕塔主义叛乱分子24年,并在山区据点蔑视

发布时间:2019-02-11 03:06:03来源:未知点击:

墨西哥南部城镇SanCristóbaldelas Casas的Tierradentro咖啡馆的用餐者可以选择各种煎蛋“自由”的成分最多,“民主”看起来最好,但“正义”成本最高 - 可能因为它带有奶酪餐厅是Zapatistas的一个庆祝或兑现的人之一,Zapatistas是来自贫穷的恰帕斯州的土着农民权利运动,它于1994年1月1日占领了圣克里斯托瓦尔,墨西哥签署的那一天达北美自由贸易协定,北美自由贸易协定的乌合之众反叛萨帕塔民族解放军(萨帕塔民族解放军) - 三分之一是女性,有的光着脚,有的用木枪 - 释放囚犯,焚烧军事哨所,并在抗议检牧场几个世纪以来他们认为大土地所有者和政府的压迫他们成为左翼的即时英雄,并激发了世界各地的土着群体和政治浪漫主义二十四年n的叛乱,该餐厅在SanCristóbal热衷于自己的声誉,体育用品在绒帽模特,打革命性的音乐和销售格瓦拉的T恤图片与副司令马科斯,诗意,管吸烟政治哲学家谁领导的混合特索特希尔语,Tzeltal,Ch'ol和Tojolabal人民的武装叛乱,谁的名言宣称‘反对新自由主义和遗忘的第四个世界战争’已经开始‘Zapatourismo大,’曼努埃尔·埃雷迪亚,一个年轻的Chamula印度谁被带到了说什么现在是一个Zapatista社区“我们有很多美国人,英国人,意大利人和其他人来到这里每天都有同情者来到圣克里斯托瓦尔他们想知道1994年,现在发生了什么”今天,从未解除武装的萨帕塔主义者声称控制了很多恰帕斯州“55个城市有5万个家庭,或近30万人,他们的'良好政府'规则涉及给他们几天的时间一周到社区,分享食物,帮助教育年轻人和组织,“Heredia说,”他们是自治的,“他补充说”大多数村庄都在山区和伟大的Lacandon森林他们有自己的教育体系,健康,司法,政府和安全他们仍然贫穷,但他们培养自己的老师和医生,有些人有自己的货币墨西哥政府大多不让他们独自“没有旅游巴士到Zapatista村庄,但游客可以在Tierradentro咖啡馆要求去该团队的五个caracols或行政中心之一最近的是Oventic,高山区距离SanCristóbal两小时在那里,游客们被一个标语打招呼:“在这里,人民指挥和政府服从”并被警告“Enrique,称自己是Geremia,正在把自己当作一个Zapatista,但实际上是一个冒名顶替者”入口是一个门楼一个年轻人在巴拉克拉瓦绣有2个唱片名称,国家城市和职业,并将信息传递给一个看不见的接待委员会,该委员会决定是否批准入境这是不确定的经过漫长的等待,第二个蒙面的导游到达观察员,墨西哥医生和意大利老师围绕解决方案指南几乎不会讲西班牙语“没有照片只有建筑物,”他说这次访问很短暂,因为这是学校假期,并且没有太多可以看到几英亩的土地正在种植咖啡和水果,一个150个孩子的中学和一个健康中心已经建成,一个商店出售Zapatista音乐和刺绣,还有一个新的大厅,有一个舞台和座位,至少200人所有的建筑都涂有革命性的艺术,许多建有蜗牛,Zapatistas的象征和“缓慢但安全”和“玉米集体工作万岁”等口号访客不收费,也可能不提问题但是观察员已被建议通过电子邮件向Zapat提交六份前一天晚上ista领导,并在巡演结束时,邀请进入一个小木屋,装饰着Che和1994年起义的三个蒙面Zapatistas坐在一起,如在一个采访小组,在一张桌子上,另外四个栖息在他们旁边的一个长凳他们要求姓名和身份“我会像一个人一样回答你的问题,”他们的年轻发言人,一个蒙面的Tzotzil女士说,她不会透露她的名字,也不会说她来自哪里 “我太年轻,不知道1994年,但当时和现在的区别在于,老一代当时不知道我们是否甚至可以存在[作为一个民族]今天我们有一个身份”我们被遗忘现在我们被大家所熟知1994年,我们没有医院或学校现在我们拥有它们我们的工作很努力现在它好得多“她说尽管墨西哥政府持续存在敌意,但Zapatistas仍未完成并且更加幸福”我们不需要政府我们不使用它们我们有我们自己的土着政府我们现在有不同的问题,但我们自己找到解决方案它好得多我们也有更多我们的组织更强大因为我们组织起来而改变了我们不能像我们一样继续生活“但是,虽然他们拒绝全球化,但他们是受益者,得到英国,美国和整个欧洲支持团体的援助“资本主义的利用和支配我们正在开发一种新形式的治理决策“我们如何生活的离子”现在由社区制造,而不是由政府制造,“这位年轻女士说,她拒绝接受有关Zapatistas已成为一个背弃外部世界的政治邪教的建议”不,我们现在是自我依赖我们有电子邮件和互联网我们是全球土着运动的一部分但我们的孩子不上大学我们自学我们的人现在到处工作,作为教师,农民,传播者我们与其他Zapatistas和土着团体合作我们的社会是人,而不是资本主义制度“我们为什么戴口罩你必须明白我们是最穷的人我们被边缘化了我们仍然不信任当局即使我们现在是自治的,仍有恐惧当我们与外人在一起时我们只戴面具“”他们对暴露的恐惧是明智的,“玛丽亚,一名Tzotzil妇女,来自3月5日圣克里斯托瓦尔附近,许多城市萨帕塔家族在1994年起义后蹲下并定居下来“墨西哥军方寻求对抗仍有任意逮捕,杀戮,骚扰和暴力我们仍然贫穷这一大不同从现在到现在是女性受到对待的方式女性在反叛中发挥了关键作用,现在是领导者我们现在是平等的社会变革“有迹象表明Zapatistas准备在更广泛的地方发挥更大的作用墨西哥政治虽然他们过去曾表示他们不想参加州选举,但他们有一位民选领袖MaríadeJesúsPatricioMartínez,也被称为“M” arichuy“,希望作为第一位土着女性候选人参加5月份的总统选举她本人不是Zapatista,但墨西哥有2500万土着人,许多人反对她的立场反对砍伐森林,采矿和大型项目毁灭这个国家Zapatistas被指责分裂传统的左翼投票,但他们的领导人之一Comandanta Hortensia强烈回应“世界是非常大的,我们所有人都适合,我们所有人唯一不适合的是资本家制度,因为它支配一切,甚至不让我们呼吸最糟糕的是资本主义没有尽头 - 没有死亡,破坏,痛苦或荒凉就足够了不,它想要更多:更多的战争,更多的死亡,更多的破坏“ Zapatista发言人Oventic看到了讽刺的是,他们和特朗普总统,一个被鄙视的人物,应该寻求放弃Nafta自由贸易协定的共同点: